Во времена царствования Мэйдзи (1868-1912) Нань Ин принимал одного профессора. Профессор настойчиво допытывал о сути учения дзэн. Нань Ин, наливая чай, продолжал лить в чашку уже и после того, как жидкость потекла через край. Это заметил гость и воскликнул: “Чашка переполнена! Больше ничего не войдет!” Нань Ин спокойно ответил:”Вы, как эта чашка, уже переполнены собственными принципами и мнениями. И пока Вы себя не опорожните, как я смогу дать Вам понимание дзэн?”

Грязная дорога

     Как-то двое монахов – Экидо и Танзан – в дождь шли по раскисшей дороге. Свернув, они натолкнулись на симпатичную девушку. Та, одетая в красивое шелковое кимоно и шарф, пребывала в замешательстве, не решаясь войти в большую лужу. Танзан воскликнул:
    - Поторопись, девушка! – подхватил ее на руки и быстро перенес через грязь. Поставив ее на сухое, он вернулся к Экидо и они продолжили путь. Но вечером Экидо его упрекнул:
    - Монахам не пристало так близко общаться с красивыми девушками. Это опасно и неоправдано. Танзан ответил, как ни в чем не бывало:
    - Я оставил девушку там, у дороги. Ты же, Экидо, все несешь ее в руках.

Принцип первый

Двести лет назад учитель Косэн рисовал иероглифы для храма Обаку в Киото. Но ученик критиковал его раблту, находя, как ему казалось, погрешности. Косэн же терпеливо делал все новые и новые эскизы. И так – больше восьмидесяти раз. И когда ученик ненадолго вышел, Косэн этим воспользовался:

- Пока его нет, нет и его придирок.

И, расслабившись, он быстро начертал восемьдесят пятый вариант вывески.

Вернувшись, ученик был поражен совершенством каллиграфического искусства и невольно не удержался, воскликнув:

- Это прекрасно!

Визитка губернатора

Во времена Мэйдзи настоятелем одного из важнейших храмов в Киото – Тофуку – был наставник Кэйту. В один из дней ему передали визитку посетителя: «Китагаки, губернатор Киото».

Кэйту вернул слуге визитку со словами:

- Пусть уходит, я не хочу с ним встречаться.

Китагаки, поразмыслив, понял свою ошибку и тут же вычеркнул

титул, оставив только свое имя:

- Передайте и попросите настоятеля еще раз о встрече.

Кэйту, прочтя почерканную бумажку, улыбнулся:

- О, так это Китагаки! Я с удовольствием его приму!

Испытание дзеном нищих

Тосун, наставник дзэна, пользовался такой популярностью, что в каком бы храме он не останавливался, ученики окружали его назойливой толпой. Это его настолько раздражало, что он не выдержал, заявив всем:

- Все! Я не хочу никого учить! Разойдитесь все до одного!

После этого он исчез, затерявшись среди простого люда.

Через три года его все-таки опознал один из учеников, случайно

встретив среди нищих под мостом в Киото. И воскликнул:

- Возьмите меня в ученики!

Тосун неожиданно легко согласился:

- Хорошо. Живи, как я, и будешь получать наставление.

Ученик, скрипя сердцем, надел грязное рубище нищего и

присоединился к учителю. На следующий день умер один из нищих и они похоронили его. Тосун преспокойно уснул, ученик же, столкнувшись так близко со смертью, не смог и глаз сомкнуть. Утром же Тосун, потягиваясь, предложил ему:

- От умершего осталось немного еды – как раз столько, чтобы утолить

голод и не просить сегодня подаяние. Давайте покушаем.

Ученику тут же стало плохо и он не смог проглотить ничего. Тосун отрезал:

- Если Вы не в состоянии жить, как я, уходите прочь и не приставайте

больше ко мне.

Врата рая и ада

Воин по имени Нобусито пришел к Хакуину и спросил:

- Действительно ли существует рай и ад?

Хакуин же спросил в свою очередь:

- Кто ты?

- Я – самурай.

Хакуин воскликнул:

- Ну и самурай! Кому из даймё ты нужен с такой рожей!

Воин вспыхнул и схватился за меч, а Хакуин не переставал:

- Как, у тебя и меч имеется? Да он, право, настолько туп, что и плод не

перерубит!

Рассерженный самурай обнажил меч, намереваясь зарубить дерзкого монаха. А Хакуин преспокойно заметил:

- Вот так и открываются врата ада!

Спохватившись, Нобусито был поражен хладнокровием Хакуина. Он

тут же вернул меч в ножны и почтительно поклонился монаху.

- А вот так распахиваются врата рая, - отметил монах.

Сила судьбы

Знаменитый реформатор Нобунага был вынужден дать бой противнику, хотя у него было намного меньше самураев, чем у врага. Воины же не разделяли его уверенности, пребывая в нерешительности.

Нобунага, остановившись у попутного светилища синто, обратился к буси со словами:

- Все мы в руках судьбы и пусть Боги ответят нам. Если выйдет орел –

мы победим, если решка – проиграем.

После молитвы он бросил монету и все увидели – выпал орел. Воодушевленные знаком небес, самураи ринулись на врага и опрокинули его. После боя один из приближенных согласился с Нобунага:

- Да, никто и ничто не сможет изменить судьбы!

Нобунага поддержал его:

- Никто. - И показал монету, у которой было два орла.

Бесценная вещь

У Сацана, китайского учителя дзэн, ученики как-то спросили:

- Что в мире самое бесценное?

Сацан уверенно ответил:

- Голова дохлой кошки.

Ученики в недоумении:

- Интересно, почему эта гадость бесценна?

Сацан невозмутими ответил:

- Потому что никто не может ее оценить.

Четверо молчащих

Четверо учеников секты Тэцдай медитировали. И чтобы ничто не мешало, дали обет не проронить ни одного слова целую неделю. И вот наступила ночь, светильник закоптил, начав чадить, и стал затухать.

Один из учеников не выдержал:

- Подлейте масла, а то погаснет!

Второй с укоризной пожурил его:

- Ты должен был молчать!

Третий прикрикнул на них:

- Оба вы хороши! С какой стати разговорились!?

Четвертый глубокомысленно отметил:

- А вот я единственный молчу!

Просто шнурки

Рёкан, адепт дзэна, узнал, что его племянник непомерно сорит деньгами, тратясь на гейшу. Монах, приехав издалека, остался на ночь у племянника, который его уважал. Проведя ночь в медитации, наутро монах попросил у юноши:

- Я уже настолько стар, что руки у меня трясутся. Не мог бы ты

помочь мне завязать шнурки?

Племянник проворно завязал ему шнурки на сандалях. Рёкан с облегчением вздохнул:

- Благодарю. Ведь чем ближе старость, тем меньше сил. Береги себя и

заботься о себе получше.

Так и уехал Рёкан, даже не заикнувшись ни о гейше, ни о деньгах, ни о жалобах родственников на беспутного юношу. Но как-то так получилось, что с того дня молодой человек перестал беспутствовать.

Нечто из ничего

К Дакуону из секты Секоку обратился Ямаока Тессю. Стремясь наилучшим образом продемонстрировать свои знания, он заявил:

- На свете ничего нет – ни Будды, ни живых существ, ни нашего ума.

Нет места для мудрости, постижения или глупости. Ничего не дается и ничего нельзя получить.

Докуон, покуривая бамбуковую трубку, вдруг не говоря ни слова,

сильно ударил его этой трубкой.

Ямаока, настигнутый врасплох, обиделся и рассердился. Дакуон же невозмутимо спросил:

- Интересно, если ничего нет, то откуда могла взяться твоя злость?

Будда

В период Мэйдзи в Токио проживали два проповедника. Унсё из секты Сингон послушно исполнял заповеди Будды: не ел после полудня и не употреблял спиртного. Второй же, Танзан, профессор философии в Императорском университете, был не прочь и выпить, и насладиться жизнью. Что касается времени еды и сна, то для него это вообще не имело никакого значения.

Как-то Унсё зашел к Танзану и застал того во время попойки. Танзан, будучи навеселе, поприветствовал гостя:

- Приветствую тебя, брат. Предлагаю выпить чашечку прекрасного

вина.

Унсё с негодованием отказался:

- Я не пью!

Танзан в ответ рассмеялся:

- Разве тот человек, который не пьет?

Такая насмешка вывела благочестивого Унсё из себя:

- Так что, если я не пью, значит я не могу считаться в твоих глазах

человеком?! Тогда скажи, кто же я в таком случае?

- Будда, – невозмутимо парировал Танзан, отхлебывая вино.

Ягода

Будда рассказывал:

- Один человек, идя по полю, встретился с тигром. Зверь стал его преследовать, с каждым прыжком приближая петляющего человека к неминуемой смерти. Неожиданно дорогу преградил крутой обрыв. Стараясь спастись, человек в отчаянии изо всех сил прыгнул, но не сумел преодолеть препятствие и повис, уцепившись за виноградную лозу. Тигр не мог достать до него, но не уходил, сотрясая округу страшным рыком. Человек же, собираясь спрыгнуть, посмотрел вних и вдруг заметил второго тигра, прохаживающегося в ожидании добычи, которая вот-вот свалится сама. И теперь чертой между жизнью и смертью человека была только эта тонкая виноградная лоза. Но вот лоза дрогнула – две мыши, черная и белая, стали подгрызать ее. В эту минуту человек заметил прямо перед собой спелую землянику. Удерживаясь на одной руке, он дотянулся до ягоды и сорвал ее. И какой же спелой и сладкой она ему показалась!

Однажды Дайдзо пришел к китайскому наставнику Басё. Наставник спросил:

- Чего ты ищешь?

- Просветления.

Басё удивился:

- Зачем искать то, что уже есть? Ты и так обладатель своей

сокровищницы.

Дайдзо оторопел:

- Как!? Тогда где она, эта моя сокровищница?

- То, как и о чем ты спрашиваешь и есть твоя сокровищница.

Дайдзо тут же пережил просветление. Уйдя от учителя, он потом

частенько советовал:

- Все уже с Вами. Лишь отворите ворота и пользуйтесь

драгоценностями.

Непрерывный дзен

Для того, чтобы стать учителем дзэна, надо было не менее десяти лет пребывать рядом с учителем, постигая суть учения. И вот как-то Тэнно, уже чувствующий себя учителем, решил посетить Нанина. Шел дождь, и ему пришлось обуть деревянные башмаки и укрыться под зонтиком. Когда он был уже в комнате учителя, тот после приветствия вдруг спросил:

- Твои башмаки стоят в прихожей. А с какой стороны от них зонти

справа или слева?

Пойманный врасплох, Тэнно смутился и не нашел мгновенно правильного ответа. Тогда он сказал, что еще не пребывает в дзэне, не в состоянии быть в нем непрерывно.

Он стал учеником Нанина и еще десять лет постигал постоянство дзэна.

Смотрите последние обновления на головном сайте школыБонг Дем Лонг